我亲历的卢延光先生印象

广州艺术博物院副盘问馆员 王坚

卢延光是广州的一位着名的文假名东说念主、着名画家，提及来，目下他的职务是广东省好意思术家协会副主席、原广州市好意思术家协会主席、曾任广州好意思术馆馆长、广州艺术博物院院长、广州市文史盘问馆副馆长等，他的社会职务还有好多，但他于今已经一位无党派闻名东说念主士，一位广州、广东乃至寰球好意思术界、好意思术馆界一位凸起东说念主物！

1993年，我从广州市文化局文化志编志办，被时任广州好意思术馆馆长卢延光先生力邀到其麾下，一直由广州好意思术馆、广州艺术博物院使命于今，对他治馆、冷漠和筹建广州艺术博物院的统统历程都亲历和了解，对他专有一格的绘画艺术也深为佩服。如若说，他从得到“寰球连环画十家”之一，到他以《百帝图》为代表的百图系列，到他以线条为主调的典雅的国画山水画，铸就成一位凸起画家，那么，他最大的作品，其实并不在画，而在他促成并一座浸透了他许多意念的一座面积40300平方米的建筑——由莫伯治院士设计的广州艺术博物院。以他富足创造力和开拓性的艺术家气质，放到广州好意思术馆指挥岗亭上，岂肯不令广州好意思术天崩地裂呢？但故事得从他的“贵东说念主”提及：

李白诗意图 136×68cm

一、无党派闻名东说念主士坐第一霸手交椅

卢延光1948年降生于广州，中学毕业后，安排在荔湾区华林街文化站使命，因为连环画出色，1980年被广州市文艺创作盘问所看中，由该所指挥王建勋、曾石龙将他调入该所任好意思术裁剪。由区级文化站跃升到市级单元的好意思术部，舞台扩大了，《广州好意思术盘问》期刊在他主编下创刊。1992年，卢延光被任命为广州好意思术馆馆长，却是开了广州市无党派东说念主士担任第一霸手先河。这当中，有时任广州市文化局副局长刘斯奋的观赏和保举，但卢延光也曾谦和，另保举一个东说念主。自后，陈永锵升任了广州市文化局副局长后，再度任性保举卢延光上任，时任广州市文化局局长钟子硕飘零拍板任用，自后的事实讲明，他当了好意思术馆馆长后，将一个下层单元搞得不悦隆盛，闻名度、好意思誉度都节节高升，确是火眼金睛！

可能全广州市也只好这样一位第一霸手吧，这位无党派闻名东说念主士，念念想不雅念莫得官场的条条框框，他带着一个富于善心和良知、潇洒于一般性事务，又颇有前瞻性的脑袋上山，带来了一股新念念维、新不雅念、新作风。他肉体清癯、1米8的身高，魁伟、径直，属木形东说念主中的大乔木，这样魁伟的乔木放到绿意盎然的不雅音山上，是再相宜不外了。其径直有劲的将军鼻配在他的目字形面上，有一种端庄威严之感，谈话声息千里厚磁性、铿锵响亮。是的，他不属于那种彷徨胆小，平素圆滑的东说念主，而属于形式大，具有将帅气质和气魄，敢担当、有行为的开拓型东说念主才。

那时广州好意思术馆处于越秀山（旧称不雅音山）上越王台，深藏于越秀公园本地内，和风弄翠，欢欣宜东说念主，然而卢馆长上山履职之前，好意思术馆馆长一职空白了一年多，单元内矛盾纷纷，专科不了得，行状低垂，连仅有的一辆面包车也养不起而卖了去发奖金，一派凋敝的征象。自从卢延光这杆大乔木放置这山上，不悦出现了：

最先，卢馆长经过拖拉不雅察，发现广州好意思术馆各档次职工之是以矛盾多、荒疏、无不悦，根源在于东说念主员宽敞极度想、无贪图，在使命时刻也无若劳动可干，却有时刻讲曲直、搞内讧。于是，他坚执每周一上昼召开全馆大会的轨制，由他作中枢主讲，作念全馆东说念主员的念念想诊疗使命，但奇特的是，他却是用孔孟的儒家念念想为中枢对全馆干部职工进行栽种，将孔子的“仁者，爱东说念主”、“己所不欲，勿施于东说念主”等等传统不雅念渗透其中，提倡不要非白即黑的顶点化对立念念维，意见曲直长入的“灰色”和谐念念维，荧惑人人多寻找对方优点，相互“擦鞋”，东说念主东说念主为我，我为东说念主东说念主。他有个爱好，时时到新华书店买书闲读，当读到一本麇集国传统修身机灵于一本的《明心宝训—菜根谭·小窗幽记·围炉夜话》时，叹为上品好书，立即购买一批，馆内职工东说念主手一本学习。

接着，他实行“公开，公说念，自制”的“三公”透明治馆方针，创办馆刊《艺海藏珍》（请诸如启功等国内多位好意思术界名东说念主都为该刊题写过刊名），建立外向型的“拓展部”，一改坐着等展览为出外找画家、找展览。并建立好意思术馆之友会员制，外聘了一批有实力的画家和盘问东说念主员，修建中层以上专科东说念主员每东说念主8平方米的“画家屋”，每周制定若干个下昼时刻让专科东说念主员进去创作和学术盘问。他制定专科东说念主员发表的盘问著述达到20万字的，单元出资为其出书个东说念主好意思术文集的策略，该策略对在任和离退休专科东说念主员一视同仁。几年来，不绝面世了一批专科东说念主员个东说念主好意思术文集，诸如《谢文勇好意思术文集》、《董丹东好意思术文集》、《陈滢好意思术文集》、《郑梅痴好意思术文集》及《广州好意思术馆画家作品集》等等。

尤其独特的是，卢延光以为传统风水（堪舆）学是门科学，他以为好意思术馆建筑底本是为了顾虑邓仲元将军而建的藏书楼，是民国仿故宫文采殿建筑，往常的建筑，风水当然是勘探过的，但目下变化了，改作好意思术馆后少了文化气味、感德气味缓和的气味，风水已变差了，于是，他请有名雕镂家塑造了对好意思术馆创立和保藏有大恩大德的朱光市长、胡根天先生、捐献巨额藏品的容庚先生，和香港爱国保藏家杨铨先生半身像石像，置于馆内草坪上，让好意思术馆东说念主经常记取、感德这些对好意思术馆有恩的恩东说念主。卢延光馆长行使传统文化治馆，得到了年青的文牍兼副馆长孟大昭等指挥班子成员的有劲复旧和积极调和，竟然招招有效，着着高妙，着实东说念主东说念主有了上升贪图，个个有行状干。当每个东说念主都向着争出成立、出才干的标的奋力时，底本纷纷错综的东说念主际矛盾就迟缓肃清化解了。这时，全馆高下变成了一股向心力、凝合力。干这一系列的行状需要资金复旧，卢馆长在1993年聘用了香港恒生银行董事、香港闻名女性东说念主物画家梁洁华博士任广州好意思术馆名誉馆长，使广州好意思术馆一下子得到了100万元资金的复旧，也密切了穗港的好意思术考虑。

上世纪90年代，碰到了社会上好多单元“关闭、歇业、合并、转制”，出现下岗潮，一时刻广州好意思术馆也满城风雨，东说念主东说念主自危。不意，在一次全馆大会上，卢馆长公开文牍，请人人恬逸，日后如若好意思术馆有下岗的，我第一个先下，先下馆长。日后谁的妃耦下岗，好意思术馆禁受上岗，分摊纠正的难堪和阵痛。于是会场一派欣忭，人人笑容可掬，充满信心肠干涉使命。为了充分窜改好意思术馆职工使命积极性，卢馆长实行了一项统统广州文博系统都莫得的新措施：在中层的主任、副主任岗亭下，增设主任助理一职，对一些工龄长、熏陶丰富、包袱心强的老职工，升任为主任助理，发给职务补贴，又进一轮番动了稠密职工的积极性和主东说念主翁刚烈，增强了荣誉感，壮大了中层和主干力量，使东说念主东说念主都以我方是广州好意思术馆东说念主而自爱。

值得张开的是，卢延光馆长治馆时冷漠的“灰色”和谐理念，是一个很蹙迫的原创，他实质上是一位敏于艺术直观，个性激烈，坦诚、直露、阳光的画家，有时是他从传统国画水墨长入而得丰富的灰色，变成“墨分五彩”之灿烂多姿，而悟出和谐的道理道理，也即是说，和谐并非一种声息，而是老子所说的正人和而不同，是一种众声齐唱、众色互衬。他鉴于好意思术馆治馆熏陶和参不雅游历了好意思国纽约华盛顿等几个城市的不雅感，在2005年冷漠真确的维稳不行光靠捕快、辅警等力量，尤其不行靠武力压制，而要靠文化。卢馆长以为，好意思国光是纽约一个曼哈顿区，就有博物馆、好意思术馆、藏书楼上百家，安置了若干东说念主在内部宁静地从事艺术创作、文化普及、学术盘问、学问和信息的分享和利用啊，文化、艺术、信息高度密集，给东说念主的精神需求提供了多种档次空间，又有若干社会大众从中提高了文化教学、开拓了视线、普及了审好意思身手，成为一群高教学的东说念主，给社会带来了创新和活力，东说念主们有了文化，就有行状，就有追求，东说念主东说念主有事可干，社会就踏实了。并且咱们还有儒家、说念家和佛祖传统文化，实质上都是斗殴谐、踏实的。因此，只好任性发展和普及文化，东说念主的文化教学提高了，创造力增长，东说念主们向艺术、学术、技艺等等多元发展，社会才能维稳。他说，孙中山说过政事是惩办世东说念主之事，其实，政事是开释世东说念主之事，这才是根底。

这位特殊的无党派东说念主士卢延光治馆8年，广州好意思术馆出了闻名度、好意思誉度，声誉日隆，既出了盘问后果，又出了一批东说念主才、带出了一批有修养、高教学的职工，还筹建出了一座比广州好意思术馆面积大20倍以上的广州艺术博物院。

绿苹果 135×67cm

二、广州艺术博物院的冷漠者和筹建者

广州艺术博物院是一座卢延光为之付出过巨额心血的所在。早在1987年，离休后从安徽回到广州居住的赖少其，第一个冷漠建新馆，他提议建个“羊城好意思术馆”。原因是他与爱妻曾菲想捐出一批字画给广州好意思术馆。但因其中部分画尺幅太大，只好800多平方米的广州好意思术馆难以展出，建新馆的动议，因天时地利东说念主和、尤其是资金当年都未具备，此信只可被归档遗弃起来了。自后，1994年关山月到北京参加第八届寰球东说念主大二次会议。会议时期，深圳市委文牍厉有为同道向媒体公开了关山月捐赠了800多件作品给深圳，深圳将建立“关山月好意思术馆”讯息。居住在广州的一流艺术行家的罕见作品如何就留不住在广州？此事对广州市委、市政府是个很大的振荡，卢馆长就利用赖少其这封在档案柜躺了多年的信，央求建一座艺博馆，它是设计包括10个一流艺术行家在内的空洞馆。时易世变，资金问题也不是太浩劫题了，黎子流市长参加完东说念主大会议后，更是催促时任广州市政协委员的卢馆长迅速写提案。借助这个契机，由1995年奠基至2000年开馆，一座建筑面积4万零3百平方米、政府投资2亿多、被视为那时广州市象征性文化工程之一的广州艺术博物院建成了，一批赵少昂、赖少其、关山月、黎雄才、廖冰兄、杨之光等一批艺术行家的佳作留在了广州，一批连城之价的艺术作品和文物进入到广州艺术博物院文物库房。从筹建艺博院到开馆的几年间，一下子就可贵了5000多件套什物40000多件藏品，价值之巨难以估算！卢馆长劝服那时广州市长黎子流连同市政府秘书长陈纪萱，由陈纪萱秘书长带队，卢馆长、孟文牍随着到香港为广州艺术博物院召募艺术发展基金，向李嘉诚、何鸿新、李兆基、郑裕彤四位富豪筹集了共2800万元艺术基金。

然而，正如卢馆长所说，中国的历史和文化，好多缺憾的事总出在东说念主事上，“诡异”也在“东说念主”那边，因各样原因，光泽闪光的艺博院兀立起来了，卢延光院长却不得不离开了刚刚开馆1年多的艺博院，而“高升”到广州市文史馆当副馆长。他离开艺博院5年后，底本陪同他筹建这座短小精悍的一位好意思术馆原馆长助理，对他开打趣说了一句话“卢馆长，您得请咱们筹建办吃饭啦。”“为什么？”卢馆长问，“咱们都莫得铩羽纳贿啊”。“对啊”，这班筹建艺博院时期不知昼夜，不知节沐日，随着我方无私上升了5、6年的拓荒牛们，常在河滨站，莫得东说念主湿鞋，确切十分难得！如若他们有铩羽纳贿，我方目下还能安坐在广州市文史馆副局级官位？还能优游地绘画？真要多谢他们！于是，他昂扬地坐窝约了时刻，自掏钱包请底本筹建办20多个昔日的辖下们到饭铺吃了一顿丰盛的大餐。

策仗访客图 138×68cm

三、从忽视传统到留恋传统

卢延光生于广州，其母亲如故高第街许地名门望族的一位琼枝玉叶。1965年，他高中毕业后，参加了荔湾区华林街文化站幻灯队使命，绘图宣传幻灯片。不错说，正在血气方盛、风韵翩翩的年岁，步入了政事通顺连三接二的狂飙般的年代，阅历了那一场史无先例的通顺中诸如“破四旧，立四新”、实施移植“样板戏”，他参加街说念宣传队任队长，也不由自主地卷入了顽抗派的旋涡，18岁时，他在《广州日报》上公开荒表的第一幅作品是《创新顽抗派皆集起来》，那年代的文艺念念潮是文艺为政事管事，文艺形势是创新施行主义，他的大乔木木型气质和相格，天生就有才华满腔，朝上毁坏一切的隆盛成长力，正应了那时文艺宣传的需要，被升任为华林街文化站站长，指挥街说念文艺宣传使命。他组织饰演过创新样板戏《沙家浜》，以1米8魁伟笔挺的肉体成为主东说念主公郭建光的不二东说念主选，也指示过乐队，创作过话剧，他编剧的话剧《站岗第一天》参加广州市文艺调演获了奖，该剧他集编剧、导演、饰演、舞台好意思术于零丁，体现了他的锐气和丰富的才华。不外，其实他最中意的却是绘画，他只消一费力夫就入选展览和发表，诸如速写《徒工》，入选广州市人人好意思术展览，并发表在《广州日报》，接着，以替《广东儿童》杂志创作连环画《追车》启始，巨额连环画相继而出，连连获奖，而他以《中国一百君主图》为启始和象征的多本“百图系列”，先后不绝面世，如《广东一百名东说念主图谱》、《百女图》、《百仙图》、《一百儒士图》、《百佛图》等，百图系列更成为他连环画艺术中的丰碑。他曾在《南边日报》采访时说，我从前很反对传统，因为那时候稚拙不大了解传统。而1983年起他着手画历代君主像，从“破四旧”，反传统一极逆转为为历代君主造像，成为“可谓文革后第一个敢画君主素材的东说念主”。他一系列的连环画，告捷地创造了我方的格调：以覆盖性为好意思学主调，以流通、干净、爽利的线条为抒发，画面熟于弘扬东说念主物心绪时空，组成了线条是参悟吸取中国东说念主物画18描，构图则是鉴戒西方当代派的覆盖性好意思感效果的个东说念主格调。1989年景为“中国连环画十家”之一，他并非岭南画派弟子，却意外中实践着岭南画派“折衷中西，贯通古今”的精神。

纠正绽放的年代，文艺气候的表率大大宽松了，而他富于前瞻的头脑和超前的绘画实践，又感到我方已将连环画玩到告贷无门了，于是，他在上世纪80年代末，又采选了国画东说念主物画这片天地不绝玩下去，首选的是传统女性东说念主物，展现传统女性的内在的诗意和优雅、感伤，侧重于女性东说念主物本人的忧郁、感伤气质、颜料的塑造，从中可见他有着前瞻性的目光和贪图异日的头脑。

以前被他忽视的传统文化，致使积极参与过的“破四旧”通顺，到了绘画《中国一百君主图》运行，卢延光变得睁大眼睛宥恕起中华历史的悠久、沉着，中华传统文化的博大玄奥来，绘画的需要，迫使他通过查阅巨额文件贵府而留恋。涉足中国画这片国学领地，他也势必地进入到传统文化的空间，经过了东说念主物画再转战山水画，时期他找到了尤其钟爱的元四家之一的王蒙，对传统文东说念主画和诗、文体习的握住深远，他又不绝咋舌倪云林、苏东坡……，发现了古东说念主山水好意思学在艺术上达到很高的平淡、散淡田地档次，他致使将之行为他的山水画画题。他说，“目下感到中国山水画传统是个巨东说念主，不盘问传统就难以站到巨东说念主的肩膀上。”但他秉承传统，又不啻于王蒙等古代名家，而是创造了我方专有的山水语言，继而成为个东说念主格调颇了得的山水画家。

伯夷叔皆图 138×68cm

四、从读册本文件中感悟到“上天”与神

绘画以外，闲来念书是卢延光最大的兴致爱好了，这个风尚是1974年他26岁拜师绘画本分单柏钦时，单本分保举他绘画之余要去读文史形而上学的书，自后画画、念书，成为了他一世的风尚。尤其是从广州市文史馆副馆长位置退休后，巨额阅读中外历汗青本、诸子百家、名东说念主列传、艺术史和艺术表面，闲来念书成了他除了绘画以外的最大醉心。书读多了，以其恣虐的直观和悟性，写下巨额念书札记。对神的宥恕当先来自于广州好意思术学院迟轲讲授翻译的意大利L·文杜里《西方艺术品评史》（江苏栽种出书社2005年版），内部提到欧洲文艺回复时期意大利艺术和科学巨匠达·芬奇说“绘画不啻具有科学性，并且还具有神性，因为它是把画家的心灵窜改成一种近乎天主心灵的东西”， 因而，真确的艺术家是接近天主的东说念主，亦即是“通神”的东说念主。老子说，有，生于无，画家在一张白纸上的绘画创作附进于造物主一般，皆白石笔下水润、透明、灵动的墨虾，不即是虚构创造出一个个饱含人命力的物（形象）来么？这阐发艺术纯然创造灵性的精神属性。而艺术又是科学之母，科学发明离不创举造性念念维和“灵感”，这都是形象的艺术念念维催生的。牛顿晚年为什么一直盘问宗教、天主？因为他苦苦探索的第一推能源问题触及天地发源，于今东说念主类都未能竣工地解释这一切，他盘问了近20年，归结到造物主天主。牛顿也不是孤例，中叶纪以来至近代许多大科学家如数学家欧拉、发明家爱迪生、遗传学家孟德尔等等着实多数东说念主都是基督徒，爱因斯坦信奉当然神论，对梵学感兴致，并曾说过当科学家攀高至科学的山巅时，佛祖早就在那边浅笑等着了。于是，有感于天地玄奥世所难察，东说念主在当然界眼前极端稚拙、无知。

在阅读关联汉代念念想家董仲舒册本后，卢延光对以往宽敞流行的“找事在东说念主”进行了反念念，天有多大？存在有多长的时刻？东说念主类于今无法说领路，但光地球就特等十亿年历史，东说念主类社会不外是地球某个片片霎段的存在，只是以万年为单元，不错胜得过天么？董仲舒冷漠天东说念主感应，“天”大于一切，高高凌驾于君主之上。君主不外是“皇帝”，天的犬子。历朝历代王帝都敬畏天，秦始皇也跑到泰山封禅，以示我方敬天。元、明、清三朝皇都北京留传住来天坛、地坛即是祭祀天地的所在。历史上汉代的文景之治、唐代贞不雅之治、清代康乾盛世是妥当了天说念的舍弃。卢延光以为,“天”制约着东说念主的社会，不由得东说念主凭权势和欲望诳骗。因此，东说念主类社会无论东说念主治或法治，都只好遵从天说念当然，妥当稠密的老庶民，才能平定和谐发展，才是正说念。上天和神其实最终归结为一种不以东说念主的意志为滚动的法规和规章,任何设计和贪图都是东说念主的意志,而历史规章是不以任何东说念主的意志为滚动的,东说念主的意志想滚动，但上天规章、法规不遵从，因而不去盘问遵从规章这个天说念，都会走弯路，这百来年的历史给你转了一个圈，于今咱们还未觉悟过来。

他退休后将念书札记汇编，出书了《60岁后才明显》、《摸着的那块石头叫“规章”》等书，其中有许多机灵闪光之处，其中从古代文件中感悟到天说念是高于和制约东说念主类社会的，任东说念主唯亲，逆之者一火。东说念主要敬畏天和神灵，学习天的无私无欲，悯恤泛爱，赈济不取，这是他最大的心得。广东东说念主民出书社老社长岑桑在《摸着的那块石头叫“规章”》一书作序中说“卢延光是艺术家，亦然念念想家；是画家，亦然个作者。有一又友不大唱和他的这种超过，以为他应只顾一‘兔’，而不要旁骛分心。其实二者并不是注定相互对消的，也不错相反相成，井水不犯河水。行为画家同期行为作者的卢延光，无论他行使的是画笔如故钢笔，其终极主义未达一间，都是为了捉住吞并品种的‘兔子’” 。2013年6月28日《摸着的那块石头叫“规章”》一书，荣获广东文艺最高奖——鲁迅文体奖（散文、短文类）。一位富足才华的告捷的画家，同期也登上了富足念念想的念念想家、作者榜。别忘了，他如故一位富足前瞻性和气魄的告捷的好意思术馆馆长！

[注]：迟轲翻译的意大利L·文杜里《西方艺术品评史》，江苏栽种出书社2005年版。

临泉烟霭图 138×68cm

卢延光简介：

卢延光，1948年生于广州，广东开平东说念主。

原为广州市文史盘问馆副馆长、广州市政协常委、广州市文联副主席、广东省好意思术家协会副主席、广州市好意思术家协会主席，现为中国好意思术家协会会员、国度一级好意思术师、广州市政协字画院副院长、享受国务院特殊津贴行家、关山月基金会副理事长、广东画院特聘画家、广东东说念主文艺术盘问会艺术参谋人。

1992年至2000年，任广州好意思术馆馆长并组织实施广州艺术博物院工程设立和藏品搜集。

2000年至2001年任广州艺术博物院院长。

作品屡次参加寰球好意思展，曾获第二届、第三届、第四届寰球连环画评奖二等奖。获中南五省册本装帧插图奖、寰球少儿读物冰心典籍奖、寰球典籍金钥匙奖、香港典籍印制奖、亚太地区典籍奖、散文集《摸着的那块石头叫<规章>》荣获第九届广东鲁迅文体艺术奖(文体类)，后继还出书了散文集《云上的老翁》《六十岁了才明显》。还有他的纸上博物馆系列第一部《广州第一眷属》第二部《岭南画派》。

经过10年用心创作的《一百君主图》《一百仕女图》《一百圣人图》《一百僧佛图》《一百儒士图》由广东新世纪出书社出书后，引起矜重，先后又有台湾、香港及新加坡划分出书了中语版及英文版。2022年由天津杨柳青出书社再度裁剪出书了《卢延光画说历史》云开体育，以精装本的形势再次收录他的五百图。